Las ciudades del mundo tienen sus imaginarios y su identidad, creados por su historia, su cultura y sus tradiciones. Para quienes la visitan, la Ciudad de México es un espacio cosmopolita, colorido y multicultural. Este proyecto de arte computacional busca poner en evidencia el contraste entre ese imaginario colectivo gozoso y la cruda realidad de la ciudad desde una perspectiva iconográfica.
Para hacer esa comparación se emplea la inteligencia artificial generativa. En el portal de datos abiertos de la Ciudad de México, la Fiscalía General de Justicia permite descargar el histórico de las carpetas de investigación: una breve ficha de cada delito denunciado desde 2014, con el tipo de delito, la fecha, la hora y su geolocalización. Al llevar esa información a un mapa interactivo aparece una verdad desoladora: no hay en la ciudad ningún territorio sin eventos de violencia. La cantidad de denuncias permite reconstruir el mapa de la ciudad en sí misma.
El mapa no miente y se cubre de manchas, / de marcas, / de huellas olvidadas / donde no hay esquina, / ni calle sin su carga.
Cada registro contiene sólo una etiqueta breve; las situaciones, los nombres y los dolores personales no se conocen. Por medio de técnicas generativas se construye un breve relato ficticio sobre cada evento para darle cuerpo y vida, y se genera una pintura digital al estilo de los referentes de la plástica oficial mexicana —Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, Rufino Tamayo, Francisco Toledo, Frida Kahlo, Manuel Felguérez, entre otros— para provocar un contraste emocional y un desconcierto estético.
Los relatos son leídos por una voz sintética creada a partir de los “niños gritones” de la Lotería Nacional, acompañada por grabaciones de los organilleros que recorren la ciudad. Ese material sonoro se recombina algorítmicamente en tiempo real para generar la sonoridad que nos “canta la noticia”.
La obra propone revisitar la violencia urbana no desde una perspectiva alarmista ni superficial, sino generando un conflicto estético entre la problemática social, los valores pictóricos tradicionales y, tal vez, el juego como proceso catártico y sanador.
